قال تعالى في كتابه الكريم (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ.. وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) (النساء 129).

إن تعدد الزوجات ليس بالأمر الجديد، فقد كان معروفاً عند أغلب الحضارات السابقة، ففي الجاهلية، كان الرجل يتزوج ما شاء من النساء؛ بدون قيود أو شروط، وعند بزوغ نور الإسلام أيّد تعدد الزوجات، ولكنه قيده وقننه ضمن قواعد وشروط، ولا شك ولا ريب أن الله تعالى لم يترك الرجل المتعدد للزوجات على هواه، بل أوجب عليه قيودا وواجبات مضافة على من تزوج بواحدة، وأهم تلك الواجبات هي العدالة بين زوجاته، فبتركها تحصل الفوضى والإثم وتنقطع أواصر المحبة والألفة بين الزوج ونسائه، فتتشتت العوائل والأُسر من جرّاء ذلك، التي سعى الإسلام لإقامتها وحفظها بتشريع التعدد، فيجب العدالة والمساواة بالإنفاق والإيواء وغيرها مما يجب فيه العدالة.

ما المقصود بالعدالة
أباح الله سبحانه وتعالى التعدُّد لحكمة؛ وقنَّنه لحكمة، وجعل العدل أساساً لتعدد الزوجات، فقد جاء في محكم كتابه: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً)(النساء 3)، فالأصل في الزواج هو التّعدد مع العدالة؛ والاستثناء هو الزواج بواحدة، وقوله سبحانه (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ)(النساء 129) فهنا سؤال يُطرح ما المقصود من العدالة بين الزوجات؟ أهي العدالة في الجوانب المادية كالمقاربة وتوفير وسائل العيش وتحقيق الرفاهية ومتطلبات المعيشة؟ أم المراد هي العدالة في نطاق القلب والعواطف والأحاسيس الإنسانية؟ لا شك أن مراعاة العدالة في الميل القلبي من حب ورغبة شيء خارج عن نطاق القدرة البشرية، فمن ذا الذي يستطيع أن يضبط حبه من جميع الجوانب، ويعطيه الحجم الذي يريد، والحال أن موجباته وعوامله خارجة عن نطاق القدرة والإرادة؟ ولهذا لم يوجب سبحانه وتعالى مراعاة لمثل هذه العدالة، حيث قال تعالى في الآية الكريمة: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا)، أي لا يمكنكم أن تعدلوا بين الزوجات في الحب والمودة مهما حاولتم، ولا يوجب تفضيل بعض الزوجات بعضهنّ على الأخرى، بل جزَمَ الله تعالى بعدم قدرة الرجل على العدل بين نسائه، من هذه الناحية، إذن نستشف من ذلك أنّ العدالة في الآية الكريمة هي العدالة المادية في الإنفاق من مأكل ومشرب ومسكن وملبس، فلا يميّز بينهنّ في الأمور المادية المتعارف عليها وإن فعل ذلك فهو من الظالمين وقد نهى الله عزوجل عن ذلك في مواطن كثيرة.